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一、斗爭(zhēng)精神的科學(xué)內(nèi)涵

“斗爭(zhēng)”一詞是一個(gè)集精神狀態(tài)和實(shí)踐動(dòng)態(tài)于一體的話語表達(dá)。在現(xiàn)代漢語釋義中，“斗爭(zhēng)”是指在不穩(wěn)定(或打破穩(wěn)定之后)環(huán)境下矛盾的體現(xiàn)，矛盾雙方一方力求戰(zhàn)勝另一方的狀態(tài)。在馬克思主義話語體系中，“斗爭(zhēng)”一詞具有鮮明的理論形態(tài)和政治形態(tài)。

1.馬克思主義理論中的“斗爭(zhēng)”觀點(diǎn)

在馬克思主義經(jīng)典著作中，“斗爭(zhēng)”二字頻繁出現(xiàn),馬克思指出：“如果斗爭(zhēng)只是在機(jī)會(huì)絕對(duì)有利的條件下才著手進(jìn)行,那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。”新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)是對(duì)馬克思主義理論斗爭(zhēng)觀點(diǎn)的繼承和延續(xù)。

“斗爭(zhēng)”是馬克思主義哲學(xué)的重要概念。唯物辯證法是研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法,馬克思指出:“辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的。”唯物辯證法認(rèn)為,社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,矛盾具有普遍性,無時(shí)不在、無處不有,有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性,是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,斗爭(zhēng)是事物發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式,體現(xiàn)著矛盾運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。唯物史觀是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，它突出強(qiáng)調(diào)了階級(jí)斗爭(zhēng)的根本性作用，《共產(chǎn)黨宣言》指出:“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史……壓迫者和被壓迫者,始終處于相互對(duì)立的地位,進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭(zhēng),而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡。”人類社會(huì)也是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,解決矛盾的過程實(shí)際就是不斷斗爭(zhēng)的過程。所以,在馬克思主義理論中,“斗爭(zhēng)”并非指不同人、群體或組織之間為了爭(zhēng)奪私人利益而進(jìn)行的爭(zhēng)斗或爭(zhēng)奪,它指的是社會(huì)中的先進(jìn)階級(jí)或組織為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)中最大多數(shù)成員的共同利益而進(jìn)行的積極活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義思想為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨,堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,也是對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)理論的繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“斗爭(zhēng)”智慧

中華文化源遠(yuǎn)流長，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“斗爭(zhēng)”一詞蘊(yùn)含著深刻的智慧結(jié)晶。

黨的二十大報(bào)告中，總結(jié)了十個(gè)能夠彰顯中華文明智慧結(jié)晶的主干詞。其中，“革故鼎新、自強(qiáng)不息”這些詞,都體現(xiàn)出自古以來,偉大的中國人民敢于斗爭(zhēng)、敢于進(jìn)取,敢于與天地抗?fàn)幍拿褡寤蚝蜌v史自覺。中華文化為什么能夠歷經(jīng)磨難而不衰，歷經(jīng)坎坷而不斷，都是因?yàn)檫@個(gè)民族具有敢于斗爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的民族精神和紅色血脈。在中國古代神話中,精衛(wèi)填海、夸父逐日、女媧補(bǔ)天、后羿射日、鯀禹治水、黃帝擒蚩尤等故事展示出中華民族不畏艱難,與天地斗爭(zhēng)的英雄主義;在儒家文化中,“周雖舊邦,其命維新。”“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“需，須也,險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。”“生于憂患，死于安樂”等文化思想，展現(xiàn)出中華民族固有的剛健、自強(qiáng)和憂患意識(shí)。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”“踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。”是堅(jiān)定不屈的斗爭(zhēng)意志,“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也,故上兵伐謀。”是高超的斗爭(zhēng)智慧和斗爭(zhēng)策略。這些都是中華民族敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的真實(shí)寫照,而烙印在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“斗爭(zhēng)”智慧,如同源頭活水激勵(lì)著中華民族和中國共產(chǎn)黨奮勇前進(jìn)。

二、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的客觀必然

一部黨的百年歷史就是一部斗爭(zhēng)史,中國共產(chǎn)黨依靠偉大斗爭(zhēng)取得各項(xiàng)事業(yè)的偉大勝利,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是我們黨克敵制勝的法寶。“無數(shù)事實(shí)告訴我們，唯有以狹路相逢勇者勝的氣概,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),我們才能贏得尊嚴(yán)、贏得主動(dòng)，切實(shí)維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。”

縱觀百年黨史,不難發(fā)現(xiàn)“斗爭(zhēng)”二字始終貫穿其中。它形成于長期的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐過程中,并不斷傳承發(fā)揚(yáng)。在內(nèi)外交迫的革命年代,內(nèi)有壓迫,外有強(qiáng)敵,盡管面臨一次又一次的挫折失敗,中國共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民群眾與三座大山作最頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn),無數(shù)共產(chǎn)黨人和人民群眾拋頭顱、灑熱血,最終在重重斗爭(zhēng)中取得革命的勝利,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國成立后,面對(duì)戰(zhàn)后一窮二白的社會(huì)面貌和嚴(yán)峻復(fù)雜的外部挑戰(zhàn)，面對(duì)西方勢(shì)力的施壓,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民迎難而上、堅(jiān)決斗爭(zhēng),完成了社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻的社會(huì)變革,為探索中國特色社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)之后,面對(duì)歷史遺留問題和國家亟待發(fā)展之需，中國共產(chǎn)黨再次彰顯斗爭(zhēng)偉力,解放思想,撥亂反正,大刀闊斧推進(jìn)改革開放，開辟了中國特色社會(huì)主義道路,完善了中國特色社會(huì)主義制度,使國家發(fā)展大踏步趕上新時(shí)代。所以，歷史向我們充分證明,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是黨和國家克敵制勝、走向勝利的重要法寶,它既是精神上的不竭動(dòng)力,也是實(shí)踐上的科學(xué)方法,更是烙印在一代又一代共產(chǎn)黨人血脈里的紅色基因,代代傳承,生生不息。

黨的二十大總結(jié)了過去五年和新時(shí)代十年的偉大變革,這些都是令人刮目相看的人間奇跡。“船到中流浪更急,人到半山路更陡。”以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民凝心聚力，開展偉大斗爭(zhēng),于危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就,發(fā)生了歷史性變革,譜寫了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。不過,我們?cè)诳隙ǔ煽兊臅r(shí)候,不能忽視問題。黨的二十大報(bào)告也指出:“我國是一個(gè)發(fā)展中大國,仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段”,從國情來看,雖然我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化,但是我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變,我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。所以,我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到我國在發(fā)展過程中面臨的矛盾和挑戰(zhàn)不會(huì)減少。針對(duì)這些問題,需要我們做好斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

同時(shí),我們要理解,開展偉大斗爭(zhēng)不是為了要制造某種緊張氣氛，是為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)與艱巨的任務(wù),是為了更好地統(tǒng)籌發(fā)展和安全,在保障安全的情況下,更好地堅(jiān)持黨的基本路線,更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，是為了喚起堅(jiān)持底線思維,在自信中增強(qiáng)憂患,在和平中思考危險(xiǎn)的大局意識(shí)和戰(zhàn)略眼光，防止我們的精神和意志消磨渙散。

三、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐要求

1.夯實(shí)思想根基,養(yǎng)成斗爭(zhēng)精神

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神上的“鈣”,是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，更是黨員干部經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。要把深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為根本任務(wù),學(xué)深悟透這一重要思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求,全面把握這一思想蘊(yùn)含的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基,切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的強(qiáng)大力量和實(shí)踐方法。要不斷筑牢斗爭(zhēng)意識(shí)，樹立強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)和問題意識(shí)，在奮進(jìn)新時(shí)代新征程中的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)形勢(shì)面前,保持斗爭(zhēng)定力,堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的自信心。

2.要注重策略方法,講求斗爭(zhēng)藝術(shù)

習(xí)近平總書記指出:“斗爭(zhēng)是一門藝術(shù),要善于斗爭(zhēng)。在各種重大斗爭(zhēng)中,我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。”“要注重策略方法,講求斗爭(zhēng)藝術(shù)。要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面,堅(jiān)持有理有利有節(jié),合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候,在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)。要根據(jù)形勢(shì)需要,把握時(shí)、度、效,及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略。要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切積極因素,在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié),在斗爭(zhēng)中謀求合作,在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。”在斗爭(zhēng)的過程中,要堅(jiān)持運(yùn)用正確的方法,講究斗爭(zhēng)藝術(shù),根據(jù)不同的情況，選擇合理的斗爭(zhēng)方式和斗爭(zhēng)手段，爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的最終勝利。

3.要加強(qiáng)實(shí)踐歷練,提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng),不是與生俱來的。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉。”要不斷加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練,注重在斗爭(zhēng)中磨煉本領(lǐng)。一方面,要主動(dòng)走出“舒適區(qū)”,在實(shí)際工作中經(jīng)歷“風(fēng)吹浪打”，多接幾次“燙手的山芋”，多當(dāng)幾次熱鍋上的“螞蟻”,在一步步的實(shí)踐中練就敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的過硬本領(lǐng)。另一方面,要注重從實(shí)踐中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),尤其是失敗的教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),邊學(xué)習(xí)、邊斗爭(zhēng)、邊進(jìn)步,不斷提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。